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山西省位于黄河中游，黄土高原的东部。其间高山峻岭，丘陵纵横，山环水绕，地形复杂，地貌多样，气候适中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一处处绚丽多彩的景色。山西又是中华民族文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。自然美景、历史文明、革命史迹和新时期建设成就，共同构成了山西得天独厚、古今兼备、多姿多彩的旅游资源。

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自然旅游资源

山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。

名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。

洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。

清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。矿泉中以般若泉为代表。山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水资源已成为游览胜地。

激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。

天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。

珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。

附：山西省风景名胜一览表

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人文旅游资源

山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。

寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。已列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70％以上。其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。山西元代以后的古建筑保留更多。元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，全国武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。

历代古塔：省内历代古塔多达280多座，其中以应县佛宫寺释达塔、五台山白塔、代县阿育王塔、太原永祚寺双塔、洪洞广胜寺飞虹塔和永济普救寺莺莺塔最为著名。

石窟造像：据考察，山西境内规模较大的石窟有北朝时期19处，隋唐时期21处，宋代2处，元代2处，明代5处，加上云冈石窟，天龙山石窟共51处。以全国三大石窟之一的大同云冈石窟为最，太原天龙山石窟、龙山石窟、长治羊头山石窟、平定开河寺石窟也具有较高的艺术价值。

城垣关隘：山西是历代兵家必争之地，内外长城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉等八个地、市境内，约计3500公里。有雁门关、平型关、宁武关、娘子关、偏关等重要关隘。山西古城垣较为完整的有平遥城和娘子关城，平遥城除城墙外，城内鼓楼、城隍庙、街坊、店铺、民居都保持着明、清形制与风貌。

古代壁画：山西古建筑众多且大部分属佛教寺庙和道教宫观。而这些寺观，又几乎全有壁画。据统计，山西寺观壁画，现仍有两万七千平方米之多。其中唐代壁画三十二平方米，五代壁画二十多平方米，辽代壁画十五平方米，宋代壁画八十六平方米，金代壁画四百四十多平方米，元代壁画一千四百三十多平方米，明代壁画二千三百多平方米，清代壁画二千九百一十多平方米。在这些壁画中，以芮城境内的永乐宫元代壁画称最。这些的殿宇全是元代建筑，各殿内墙面和拱眼壁上，满绘壁画，总面积以单面计算，达一百多平方米。

古代彩塑：山西现有古代彩塑近一万三千尊。其中唐代八十二尊，最有名的有五台山南禅寺彩塑，佛光寺彩塑；晋城古青莲寺彩塑等；五代时期十一尊，最有名的是平遥镇国寺彩塑；宋、辽、金时期三百九十四等，最有名的是大同华严寺辽塑、太原晋祠、长子法兴寺、晋城二仙观宋塑、朔县崇福寺、五台佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晋城玉皇庙二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遥双林寺彩塑和隰县小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。

古文化遗址：山西发掘出具有较高研究价值的古文化遗址多处。属于旧、新石器时代的有芮城西侯度遗址及合河遗址、襄汾丁村遗址、沁水下川遗址等，夏代以后的重要古遗址和墓葬有太原罗城春秋墓、侯马晋国古都遗址、朔州汉墓群、高平长平之战遗址、晋阳古城遗址等。文物、考古部门从这些古遗址古墓葬中发掘出大量钱币、陶器、石器、木器等珍贵文物，并不断有新的发现。

革命历史纪念地：近、现代的人民民族、民主革命斗争给山西留下了许多珍贵的革命文物、故地。已列为全国重点文物保护单位的有武乡县八路军总司令部旧址、武乡王家峪八路军太行纪念馆、平型关战役旧址、五台县松岩口白求恩模范病室旧址、刘胡兰烈士纪念馆等，其它还有黄崖洞保卫战故址、左权将军牺牲纪念地、抗日华侨女英雄李林纪念馆、长治太行太岳烈士陵园、故居等，它们从不同的侧面真实地记录了如火如茶的革命斗争史绩。

附：山西省历史名胜一览表

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国家历史文化名城

大同市：古称平城，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。素为晋北地区的政治、经济、文化中心。文物古迹甚多，有公元453——495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等全国重点文物保护单位。

平遥县：平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。平遥城内文物遗址甚多。现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。

代县：古州代县是晋北地区政治、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。此外，代县拙中见巧的剪纸艺术，栩栩如生的面塑制作，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人们所惊叹。

祁县：晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多年的历史。祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁县古城满街的古老店铺和寺庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。

新绛县：晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。保存完好的《绛帖》，系全国四大名帖之一。此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。

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民情风俗旅游资源

太谷、祁县、临汾、阳城、晋城、浑源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清时代的民居建筑物。襄汾丁村民俗博物馆、祁县民俗博物馆、定襄民俗博物馆集中反映了晋南、晋中、忻州地区民间传统的岁时风俗、婚丧嫁娶、礼仪风俗、民间工艺和农业生产、文化娱乐活动等典型北方民俗风情。详细内容参见本站山西民俗

名特产品、风味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遥推光漆器、新绛云雕、漆刻器、大同铜器等产品，具有悠久历史，闻名海内外。

民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋”。源远流长，早在春秋时，就有很大的成就，《诗经》中“唐风”、“魏风”包括《伐檀》、《硕鼠》都是山西民歌。山西一百多个县，几乎每个县都有它自己的民歌。据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。河曲、保德、偏关一带的民歌，音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来颇有塞上高原的那种特有的辽阔、雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣，朴素明快之中，又洋溢着诙谐、缠绵之美。忻州、定襄民歌，大同、阳高、朔县民歌，比起河曲民歌来，又各有其特色。左权民歌自成脉系，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，无论内容上还是形式上，都较为灵活、自由、富于变化。晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。沁源县的民歌善于抒发当地农民在现实生活中的热烈感情，具有浓烈的时代气息。

民间舞蹈：许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”。据唐人苏鹗著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着二百余种。如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。如万荣县十七个乡就有十三个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为“花鼓之乡”。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平风秧歌舞”、“左权小花戏舞”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞’等几种类型。此外，还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞”以及各式各样的“灯舞”等等。山西的民间舞蹈有三个明显的特点。一是反映社会生活蕴含深厚，抒发感情细腻逼真，而且形式和内容的结合十分默契。二是戏剧性较强。不管那种舞蹈，都穿的是戏剧服装，脸谱化妆，也均系戏剧式的。在表演内容上也多有借助戏剧剧情的。三是戏、歌、舞相杂，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。还有的是杂技、舞蹈、戏剧的统一。如“高跷”、“旱船”、“狮子舞”、“龙舞”、“背棍”、“铁棍”等等。

民间音乐：山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。比如中华民族音乐唯一有史料记载的一位最早、最有名的音乐家师旷，就是山西洪洞人。他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍贵的“古典乐曲”很多，至今仍有不少在民间流传。现在我们看到的山西民间乐器，也大都是自古传下来的。这些乐器，以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌、各种鼓器、铙、钹、锣、镲等，山西的民间乐曲大体分为三类。一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，山西的鼓吹乐遍及全省，而以忻州和晋中地区的规模最大、最有名。如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。一类是由各地群众闹红火时用多种乐器演奏的曲调，最有名的是长治的“八音会”和洪洞的“威风锣鼓”等。一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。最有影响的要数五台山僧人演奏的庙堂音乐了。山西的民间器乐艺术，往往与说唱艺术结合在一起。象“潞安鼓书”、“襄垣鼓书”、“晋北道情”、“永济道情”、“阳城道情”、“翼城琴书”、“武乡琴书”等，就具有这样的特点。

戏曲艺术：山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏型。后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西实际也是全国的戏曲提高到了一个新的阶段。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西晋南。如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，把胡琴、锣鼓、唢呐等吸收入戏曲，特别是出于换板式的需要而加了一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。此外，山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。山西的职业剧团现在有二百多个，从业人员达一万五千人。在五十四个剧种中，中路梆子博采众长，再加上地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子”和“晋剧”。

剪纸艺术：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的最大特征。山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。

皮影艺术：山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。皮影多以牛皮为料雕镂而成，造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。皮影以平面曲线构图，人物全为正侧面形，生、旦、净、末、丑各种角色俱全，与戏剧脸谱、服饰相似。表演时挑签人以三根小棍操纵皮影人物的身躯及四肢，借助灯光把影像投射在“纸窗”或“沙窗”上，看起来别有一番风趣。

年画艺术：山西的木版年画，始于宋、金时代。其中晋南木版年画，与河北武强年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画齐名。山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆，常见的形式有灯画、中堂画、条屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强。

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山西旅游现状

在前几年的一次全国性旅游资源综合测评中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅游业收入处于全国末流，主要原因一是开发力度不够，这与山西省目前的整体经济状况是分不开的；二是缺少宣传，这主要是政府部门不够重视以及观念落后的缘故。另外，山西旅游资源自身还有一些弱点也制约着山西旅游业的发展。一、山西景点以历史名胜为主。这就决定了对此感兴趣的往往是具有一定文化层次的游客，而他们只占游客中的一小部分，而且其中许多人都属于参观、访问、考察而不是自费旅游。二、景点分散、交通不便。山西特殊的地形使得旅游成为一件较为艰苦的磨练，道路条件和客运经济的落后使得大部分山西景点只适于自驾车或随团旅游而不方便自助旅行，笔者在自助旅行过程中对此深有感触。三、自然环境恶劣。山西本身就多风沙、多煤尘，而工业污染更是加剧了生态环境的恶化，使得外地游客极为失望。

山西旅游资源分布，按行政区划可分为太原、大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉、运城、临汾、长治、晋城十一个地市，按旅游线路、景点的分布来划分，则没有统一的标准，出现过多种划分形式，本站作如下划分：

一、大同旅游区。主要景点有大同市的云岗石窟、华严寺、善化寺、九龙壁，浑源县的恒山、悬空寺，应县的木塔、代县的雁门关、杨忠武祠、边靖楼、赵杲观等。

二、五台旅游区。主要景点为五台山寺庙群、五台山自然风光。

三、壶口旅游区。主要景点为壶口瀑布及沿线广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱等。

四、晋中旅游区。主要景点为太原市的晋祠，平遥县的平遥古城、双林寺，灵石县的王家大院、绵山，祁县的乔家大院、渠家大院，太谷县的曹家大院等。

五、运城旅游区。主要景点有解州关帝庙、常平关帝庙、盐池、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、飞云楼、秋风楼、五老峰、王官谷、小浪底等。

六、太行旅游区。即长治、晋城两市旅游区，主要景点有沁水县的历山、柳氏民居，阳城县的蟒河、皇城相府、磨滩，壶关县的太行大峡谷，黎城县的黄崖洞，陵川县的王莽岭、锡崖沟、武家弯等。

七、其它旅游景点。主要有芦芽山、庞泉沟、娘子关、灵空山等景点。

山西的旅游景点众多，大体可分为五大类。

一、传统王牌景点。这些景点久负盛名，在全国有较大的影响力，为山西旅游业的王牌，主要包括：云冈石窟、悬空寺、应县木塔、五台山、晋祠。

二、新兴王牌名胜。这些景点虽然驰名全国，但其实大多都是八十年代中期以后才开始开发并走向全国的，主要包括：壶口瀑布、平遥古城、双林寺、王家大院、乔家大院。

三、传统优秀景点。这些景点长期以来均为旅游名胜，有许多方面并不次于前两类景点，但由于多种原因制约，它们在全国的影响力还不大，主要包括：广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱、关帝庙、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、恒山、娘子关、庞泉沟等。

四、新兴优秀景点。这些景点经过近年来的大力开发和宣传，成为省内旅游热点，主要包括绵山、芦芽山、禹王洞、忻州温泉、皇城相府、太行大峡谷等。

五、正在开发或准备开发的景点。这些景点风光秀丽，但由于经济等方面的原因正处于开发状态或尚未开发，主要包括历山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨滩、小浪底、灵空山、王莽岭、锡崖沟、武家弯等。

第一次游澳门

10点多离开粤通码头，过马路向左走约百余米，就到了“新马路”（葡名：亚美打利庇卢大马路），再前行200余米，街对面就是网友介绍的“新中央酒店”。该店临街，12层楼，外貌陈旧，是二星级酒店。据说，这家酒店1928年开张，曾经是澳门的中心。

还好，有房间。两人间客房定价，周五周六为港币232元/天，周日至周四则为港币150元/天。我们恰好是星期六来入住，明确告知不打折。交验一人通行证，交钱，即住进603号房。室内约十五六平方米，卫生间全天有热水，电视、电话、空调都有，惟陈设简陋、老旧，只住一晚，也算不错。

退房时间是明日下午一点以前，比内地一般酒店延长了一小时。

放下行囊，出酒店沿人行道（上有骑楼）左行数十米，即有一家“两替店”，名“瑞昌银号”，门面很小，但有一位高大的保安，有些安全感。我们拿人民币一千元，兑换了澳门币973.5元（兑换率为1.027 ：1）。

特地要求多给一些硬币，专为坐工交车投币用。

五、值得一看的澳门博物馆和首选景点大三巴牌坊

出“两替店”继续前行不远，左拐，见到了常在澳门里出现的有波浪形图案的地面，原来是用黑白两色小石块砌成波浪花纹的一个小广场，名叫“议事亭前地”（澳门有不少叫“某某前地”的地名，通常指一处建筑物前的小场地，如妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、白鸽巢前地等）。此处因地处议事亭（澳门市政厅前身）而得名。广场南侧是邮政局大楼，旁边的仁慈堂大楼围着脚手架，正在维修，西南正对民政总署大楼。向东北延伸渐窄成为步行商业街，直到一座天主教堂——圣母玫瑰堂（也叫板樟堂），都是这样的地面，很好看。

我们随着熙来攘往的人流，信步走到板樟堂街，本应左转，即可直达“大三巴”，哪知只顾顺着较宽的路走，竟走到葡国领事馆前，问路后，转进一条很陡的上坡路，坡顶原来就是“大炮台”。

这里是澳门半岛的制高点之一，1617年耶稣会在此修建炮台，1626年最后完成，名为“圣保禄炮台”，澳门居民多称为“大炮台”。炮台平面呈不规则四边形，围有坚厚城墙，下宽上窄，仿如欧洲古堡。当年曾经是澳门防御系统的核心。直到1965年大炮台才解除了军事禁区的限制，后来气象台迁入，开放为游览区。1996年将原气象台的大楼拆去，原址改建为澳门博物馆，1998年落成启用。

澳门博物馆就建在大炮台围墙里面。成人票价16元（澳门币，以下均同），65岁以上长者半价。我们交验超过65岁一人的通行证，售票**未看，就用电脑打出了我们的门票，共收24元。这种人与人之间的信任，我们似乎好久没有感受到了。

澳门博物馆以实物、、模型、音像等，展示澳门的历史和民俗，内容丰富，尤其是反映当地人文民俗的陈列较多，而且直观生动，内地还很少见到类似展出。上次参团经过门口，没让参观，一直引为憾事，这回终于补上。

出博物馆，由自动手扶电梯下行，就到了“大三巴牌坊”。这是天主之母教堂（即圣保禄教堂）正面前壁的遗址。1640年完全竣工的圣保禄学院及其附属教堂，于1835年遭大火烧毁，只剩下教堂的正面前壁、大部分地基和教堂前的六十八级石阶。本地人因孤立的教堂前壁形似中国传统牌坊，称其为“大三巴牌坊”，这竟成了华语世界对这个景点约定俗成的叫法。据说，“三巴”是来自葡文“圣保禄”（S.Paulo）的中文译音。

这个花岗石建的“牌坊”，仿佛是澳门的标志，不收门票，因此成了旅游团队的首选景点。内地来的旅游团，几乎都要带到此地，只见“牌坊”前后、石阶上下，挤满人群。今天，还有一对葡裔青年男女，在台阶上拍婚纱照，又添了一景，围观者众。

教堂遗址地下室建有天主教艺术博物馆与殉教者的墓室，也值得一看。

牌坊后边左侧，有特区政府旅游局咨询点，免费提供澳门旅游地图及景点介绍材料，供游人自由取阅。在粤通码头没有见到旅游资料的派发，到大三巴终于得到，对自助游很有用处。

离开大三巴，已经12点多，沿着狭窄的大三巴街、卖草地街，一路下坡，走五六分钟，又来到议事亭前地。在有名的“黄枝记粥面店”，两人合吃同样有名的鲜虾云吞面（15.5元）和猪扒面（18元）各一碗，云吞馅竟是整个的虾仁，味道尚可。

下午1点返酒店，休息到2点10分再出门。

葡人博物馆、在官也街尝葡国菜

凼仔，音dangzai，是位于澳门半岛南边的一个大岛，有三座跨海大桥与半岛相连。

从新马路乘33路大巴（票价3.3元/人，澳门的公共汽车都是上车投币，不找零钱，因缺小额硬币，我们只好投币7元），过澳凼大桥到凼仔岛，经孙逸仙博士大马路、施督宪正街，至凼仔市区“官也街”南口下车。

官也街是一条南北长约200余米的步行街，沿街全是餐馆和食品店，堪称美食街。慕名买了一杯榴莲雪糕（8元），榴莲味道很重，喜欢榴莲的朋友一定欣赏。这条街上很多食品店是专门卖“手信”的（“手信”一词，不知来源是哪里，在澳门好象是把买回去作为礼品送人的糕饼糖食肉干等，统称“手信”），经过门前，他看准你是游客，往往过分热情地递上一盘杏仁饼或用剪刀剪一片肉干，请你品尝。只要你愿意，一路吃过去，准可以把肚子填饱。

我们从官也街北口出来，沿着奥林匹克大马路朝东北方向漫步，经过澳门运动场，旁边一座过街天桥，居然设有自动手扶电梯。接着穿过一处有雕塑的下沉式广场，继续前行，到了门前，北面街中央，又是一处不要门票的景点——“四面佛”。佛像不大，安放在一座四方亭子里，金光灿烂，供奉颇丰。上次跟团来过这里，这回看得仔细些。

见天色尚早，为省时间，我们打的去“土生葡人住宅式博物馆”，司机开到施督宪正街南边兵房斜巷口，说上去就到（刚过起步价，付11元）。原来离官也街很近。走了一段上坡路，又下坡，海边建有五座住宅小楼，就是很别致的博物馆了。门票5元（65岁以上免票）。这几栋小楼，外墙粉刷为浅蓝绿色镶白边，面向一条“海边马路”和一排高大古老的榕树与花坛。

第一栋即是“土生葡人之家”，两层楼，有起居室、餐厅、厨房；卧室、卫生间等，里面摆放着十九世纪初至二十世纪中的各式家具和日用品，展示了一个传统的澳门土生葡人家庭生活情景。第二栋名为“海岛之家”，用和模型介绍凼仔和路环两岛百年来的变迁。这两栋展馆，可以具体地了解早期葡人在澳门殖民地的生活。第三栋为“葡萄牙地区之家”，陈列了葡国大陆和周边群岛等地区的民族服饰、手工艺品等。东边两栋没开放。

展馆后面山坡上，有一座“嘉模圣母教堂”，旁边山丘为一小公园，丘顶立一葡国诗人塑像。

随后，我们由嘉模斜巷下坡左拐，步行不远，又来到官也街。这里有很多家葡国菜餐厅，如“木偶”、“熊猫”、“公鸡”、“小飞象”等。我们到规模稍大的小飞象进晚餐，点葡国鸡一份、马介休饼一份、什菜汤一份、西洋炒饭一份，合计121元，另加12元小费，共付133元。味道尚可。所谓马介休饼，其实是掺了少量咸鱼肉之土豆泥、油炸成橄榄形的土豆丸子。什菜汤即西红柿、莲花白、土豆浓汤。葡国鸡和我们常吃的土豆炖鸡块差不多，一份有七八块鸡块，有一种特别的香料味儿，汤汁也很浓。西洋炒饭近似扬州炒饭。总之，还适合我们的口味。

饭毕，又至一家著名的手信店——钜记饼家，买了杏仁饼、蛋卷、各种肉干等“手信”，经不住店员的热情推荐，一样一点，竟装了一大包，合计186元。

7点出官也街北口，仍乘33号大巴（投币7元）返回澳门半岛，在酒店下车。只见门前，闪烁的彩色霓虹灯下，内地来的游客麇集。上次我们也进去观光过，但于此道素无兴趣。这回只在近旁经过，原来准备去南湾湖看音乐喷泉，后因湖畔施工，要绕远路，遂作罢，沿殷皇子大马路漫步北行至新马路，返回新中央酒店。

放下东西，又出来逛街。议事亭前地搭有舞台，正在演出节目，纪念澳门回归六周年。入夜，步行街仍很热闹，我们在麦当劳买一杯可乐解渴（大杯7.5元），又信步走到大三巴，月光下灰蒙蒙的“牌坊”，更显出岁月的沧桑。

活动了整整一天，还不太觉得累，冲了个热水澡，11点就寝。

七、集中多处世界遗产建筑的岗顶

12月11日晴，北风甚劲，开始降温，不过天气宜人。

7点起床，先到议事亭前地，趁行人尚少，抓紧拍了多张以波浪形图案地面为背景的照片。昨天人流不断，图案拍不完整。此时风大，又回酒店加衣。随后，又至民政总署大楼右侧小街（苏雅利医士街）内一小吃铺进早点：二人合吃皮蛋瘦肉粥一碗（大碗，8元）、白粥一碗（2元）、萝卜糕一碟（4元）、油条一份（一根切小段，2.5元），合计16.5元。这家小吃铺，门面不大，倒还干净，多为本地人在此用餐，口味正常，价钱也不算贵。

早点毕，由小吃铺对面小街（东方斜巷）上坡走不远，就是“岗顶前地”，地面用彩砖镶有星形图案，也是在画片上见过的。“岗顶”者，原是一处山头，古称磨盘山，现在遍布楼宇，只有从陡斜的街道看出早先的地势。岗顶有多座历史建筑已被列入世界遗产，计有：圣若瑟修院、何东图书馆、岗顶剧院（伯多禄五世剧院）、圣奥斯定教堂（龙嵩庙）等。

据资料介绍，圣若瑟修院是耶稣会士在1728年创办，二百多年来，培养了许多教会人才，分布在中国和东南亚各地，这所修院，被老一辈澳门人誉为澳门天主教的“少林寺”。

这几处世界遗产，现在都暂不对外开放。我们只好在墙外观赏一番，拍了几张照片之后，沿龙嵩正街下坡，又回到新马路。

八、由二龙喉公园坐缆车上东望洋山

今天的第二处观光点是东望洋山，要先到二龙喉公园坐缆车上山。

由新马路到公园门口的6号巴士久等不到，于是改乘2号巴士到二龙喉附近（投币2.5元×2），该下车时，巴士上四五位澳门市民争相提醒我们要下车了，并指示步行路线。在澳门常常能感受到本地市民对内地游客的这种关照。

二龙喉公园在东望洋山（又名松山）北端西侧，建有缆车直上山顶的“松山市政公园”，缆车票成人双程3元，65岁以上老者2元，全程只用一分多钟。上山后，我们顺着绕山一周的健身径，漫步至山顶南端，登上东望洋炮台，其上建有一座灯塔和一座小教堂。

据资料介绍，炮台修筑在澳门半岛的最高山岗——东望洋山（海拔90米）上，以山命名，始建于1622年，三百多年来一直是军事禁区，直到1976年葡国军队撤出澳门后，才辟为旅游点，至今还保持原貌。

炮台上的灯塔，建成1864年，次年9月24日正式启用。它是中国东南沿海第一座灯塔。1874年9月因风暴受损，后来重修，于1910年6月29日重新启用，至今仍在使用。灯塔高13.5米，通体白色，塔内分三层，旋转射灯设在塔顶。东望洋灯塔是澳门著名的城市标志，灯塔所处的经纬度（北纬21度11分，东经113度35分）即为澳门的地理坐标。

我们上午来到炮台，除了一位清洁工和我们两人外，竟没见其它游人。在灯塔周围拍照，角度都不太好。忽然发现，台阶旁边有一平台，那里可以眺望澳门半岛全景，也能完整的拍到灯塔和教堂。平台中央，立有一根圆柱，好象是供安放测量仪器用的。只要天气好，这处平台应该是俯瞰澳门半岛摄影的最佳位置之一。

从炮台下来，原路回到缆车站，用双程票坐缆车下山。

九、到路环岛黑沙海滩吃烤秋刀鱼

从二龙喉公园出来，左拐前行，沿士多纽拜斯大马路向西南走，穿过一高架桥走不远，路旁有一用玻璃隔成、有坐位的很精致的小车站，站名得胜花园。马路斜对面是“国父纪念馆”，这次就不去了，留待下回。在玻璃车站候车时，一位也在候车的本地老先生用广东调的国语，很费劲又很认真地向我们介绍去黑沙海滩要乘26A号巴士，好象要看着我们上车才放心，后来他的车先到，老人遗憾地跟我们告别。等了20多分钟，26A号巴士才到。黑沙海滩在路环岛的东南边，从澳门半岛到路环市区票价4元，到黑沙海滩票价5元。我们俩上车投币10元。

路环岛在凼仔岛南面，现在两岛之间已填海连成一片，以一条“路凼连贯公路”相通。这条公路北段，路中间的隔离带上安置了十二座大型“生肖”雕塑，形象颇为逼真。

路环全岛几乎大部是山地，狭窄的市区在岛的西南海滨。黑沙海滩位于路环岛东南的黑沙湾畔，延伸约1500米，面向外海。海滩沙质很细，确实是黑色的沙子，不过看起来有点像淤泥。巴士终点直达海边，沿岸也有一些泳场设施，看来夏天这里一定很热闹。今天不巧得很，风大浪高，海水浑浊发黄，海滩上没有几个人。

站在海边，远望西北面的山巅，可以看到一尊洁白的妈祖塑像，那里建有妈祖文化村，以后有机会再上山瞻仰。

巴士站附近的海滨，有一排卖烧烤的摊档，我们在一家名叫“正宗肥佬”的小摊，吃烤秋刀鱼一条（10元）、烤鸡肉2串（2元×2），共付14元。味道还不错。

时已近12点，又乘26A号巴士返回澳门。

十、到“三盏灯”吃缅甸椰汁鸡面和鱼汤粉

12点半回到新中央酒店，随即退房，并在前台寄放背包和一袋钜记手信。

按计划，今天午餐是去“三盏灯”吃缅甸风味的粉面。为省时间，打的前往。出租车在弯弯曲曲、大都是几乎只能容一辆车通过的窄街小巷里穿行，司机倒很从容，七八分钟就到了（14元）。在地图上量得，新马路与三盏灯之间直线距离不过1200米，从的士打表看，应该走了2.5公里，可见路线之曲折。

“三盏灯”是在老城中心五条街道的交汇处、直径不足百米的一个小广场，又名嘉路米耶圆形地。附近餐馆甚多，又以缅甸华侨开的粉面店居多，著名的如雅香、雅馨等餐厅。原来二三十年前，有许多缅甸等东南亚的华侨移入澳门，多聚居在三盏灯一带，他们也带来了南洋风味的特色饮食，渐渐使这里以“东南亚美食区”而闻名。

按照网友介绍，我们找到街角一家名叫“成群小食店”小铺子，门面宽不足3米，内设五六张小餐桌，但门口有四五位本地人在排队候座，就是这家了！我们也加入排队行列，等候片刻终于落座，只见一位老板模样的中年男子在忙前忙后。这种人气旺的本地小店，尽可放心用餐。我们点了鱼汤粉（12元）、椰汁鸡面（12元）、缅甸捞面（11元）各一碗，共付35元。味道的确不错，尤其是鱼汤粉滋味最鲜美，汤内有土豆泥，甚糊，加上不知名的香料，十分可口。捞面其实就是一种作料特别的凉面，还配一碗香浓鱼汤，也与众不同。头一回品尝缅甸粉面，都合我们南方人的口味，果然名不虚传。

午餐毕，在街边饮料店买蜜柚茶一杯（热饮，6元），向北走不远就是高士德大马路，乘5号巴士，直达妈阁庙（投币2.5元×2）。

十一、参观海事博物馆

妈阁庙前，游人如潮，我们上次跟团来过，这回就不进去参拜了。

海事博物馆在妈阁庙对面海边，上次旅游团因时间所限，没让参观，这回来补课。门票成人平日10元，周日5元；65岁以上免费参观。

这座博物馆，主要反映中国澳门和葡萄牙在海事方面的历史。澳门地处珠江口，之所以沦为葡萄牙的殖民地，跟这里优越的地理位置也有很大关系。博物馆的陈列大楼，据说就建在相信是当年首批葡萄牙人登岸的地方。展厅内首先介绍中国南部和澳门渔民的生活情况。在一个活动布景小舞台上，“妈阁庙的故事”叙述了渔民的保护神妈祖来到澳门的传说，而“妈阁”后来成了澳门葡文名字的起源。

楼上的展厅有各个时代的船舰模型，制作很精细，还有历史上航海大发现的路线图以及许多与航海技术有关的工具、仪器等，令人大开眼界。

特别吸引我们的是一具“天穹星座演示仪”，按下展台按键板上某星座名称，装在屋顶半球形的天穹上则亮出这一星座的主要恒星，位置准确。从未见过这样生动、直观的教具，似乎制作也并不复杂。还有的参观者在这里特意寻找自己的星座，看看是什么样子，也很有趣。

进博物馆之前，我们的数码相机电池用尽，此后再未拍照，十分遗憾。

十二、漫步西湾湖和南湾湖

从海事博物馆陈列大楼出来，才3点多。在馆前广场的大帐篷下，有数十组白色桌椅，我们在这里休息了半小时，看看海港的景色，对比妈阁庙前的熙熙攘攘，这边倒显得很清静。

接着，我们经过妈阁庙前地，顺着妈阁上街往南行，不一会儿，就来到西湾湖边，这是填海形成的人工湖。湖的西岸像两个相连的S形，背靠西望洋山（又叫妈阁山、主教山），沿岸顺着旧海堤是一条很安静的湖滨路，叫“民国大马路”，有树、有花坛，隔不远还有坐椅，真是休闲的好去处。湖对岸是“观光塔”，远方可看到西湾大桥和澳凼大桥，在下午的阳光下，非常适合拍照，相机没电，我们望景兴叹，可惜，可惜！

与西湾湖一堤相隔是南湾湖，这边比西湾湖要大一倍，也是人工湖，岸线呈半圆形，南面是新填海区。我们下到湖畔，见到一大片木板建的看台，湖中央有供划艇比赛的区域和音乐喷泉。喷泉大概要到晚上才演示，白天湖面静悄悄的。面对南湾大马路，有一座基调粉红色的两层建筑，十分醒目，对照地图，才知道那就是澳门特区政府总部。这座建于1849年、表现出南欧建筑风格的楼房，以前是澳督府。

离开南湾湖，又来到热闹的新马路，议事亭前地依然游人如织。我们进到民政总署大楼里面的庭院小坐，这里比外边清静多

主要是看预算